Referencias Bibliograficas

IPUC. Consistorio de ancianos [en línea] disponible en:   http://www.ipuc.org.co/Portal/nuestraiglesia/consistorio.html [25 de mayo de 2014]

MOTA POLO, L (2009) Modulo Psicología Social Neiva: Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

UN LUGAR DE BENDICIÓN.  Cuerpo de doctrinas características  [en línea] disponible en: http://unlugardebendicion.galeon.com/aficiones1765011.html [20 de mayo de 2014]

WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE. Pentecostalismo [en línea] disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo [22 de mayo de 2014]

WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE. Pentecostalismo unicista [en línea] disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo#El_Pentecostalismo_unicitario [22 de mayo de 2014].

Análisis y Comentarios

JOSÉ RUBIÁN MORENO

Todo individuo desde que nace de una u otra manera profesa una fe ya sea inculcado por sus padres, familiares o  ambiente que lo rodea.

Colombia es un país con diversidad de sectas y doctrinas, formando de esta manera pequeños grupos étnicos religiosos que los diferencian de la gente del común.  Una religión étnica es una religión que está directamente relacionada con un grupo étnico, racial o geográfico y que al ser practicada, genera una cultura y una identidad de pueblo o nación de todos los practicantes, indistintamente de su país de procedencia; se contraponen  a una religión universal que es practicada por cualquier persona de cualquier identidad racial, cultural, nacional o étnica.

La religión es una actividad humana que suele abarcar creencias y practicas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Hay religiones que están organizadas y otras carecen de estructura formal y pueden estar integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia

De allí parte la propuesta de hacer un análisis a la "religión Pentecostal". Somos un país con diversidad religiosa y si vamos a la persona como tal, nacemos, crecemos y nos formamos bajo la creencia de un Ser supremo que lo llena todo, como creador y sustentador de su obra, siendo el individuo la creación perfecta de sus manos.

CARLOS  ALBEIRO GOEZ

para iniciar y con las diferentes definiciones de grupo, vale resaltar que pertenecer a uno; es una necesidad inherente de todo ser humano, en su insistente deseo de ser aceptado y reconocido, permitiendo que el proceso de adaptación a los distintos contextos y escenarios, a los que se ve enfrentado casi a diario el individuo, puedan permitir un desarrollo de habilidades y competencias sociales, y que una u otra forma generen estímulos que vayan encaminados a lograr la realización personal y alcanzar un grado de felicidad. 

Y es en este aspecto donde aparece la elección de la religión, puesto que conlleva a la idealización  y creación de un constructo social, que sirva como modelo o estilo de vida a seguir, es el inicio de aprender a creer y poner fe en una persona, ente, ser, etc. que no es tangible o perceptible al ojo humano, pero que todas las personas reconocen que esta allí, presente en cada una de nuestras acciones, inclusive aun los ateos, tienen una creencia o teoría. que aunque quizás queriendo ser un poco mas realistas, siempre están encaminados a seres supremos. 

una identificacion: (pentecostal)

Estructura: donde cada uno de los integrantes ocupa una posicion jerarquia

roles: cada quien desempeña el rol que estime pertinente 

Interacción: es permanente lo que permite que las personas se conozcan y se solidaricen en caso de requerirlo( un valor muy altruista) que poseen las religiones (pentecostal) y que poco se ve en la religión  católica.

posee normas y valores: que en ocasiones son contradictorias, arbitrarias y hasta absurdas, por citar un ejemplo la restricción de los evangélicos para donar sangre aun en peligro de muerte, el diezmo monetario obligado  

tienen objetivos e intereses en común 

la permanencia es una elección que se puede evidenciar como adoctrinamiento a mi parecer, manipulan a tal grado, que convierten a las personas temerosas de los supuestos castigos divinos, males que solo nosotros con el libre albendrio y malos hábitos nos ocasionamos, y cometemos el error generalizado de querer siempre encontrar un culpable de nuestros males.

un aspecto quizás contradictorio es lo concerniente a que "los grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros, lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente la duración es breve. Los miembros se relacionan a partir de lazos contractuales. Conocen limitada y especializadamente a los integrantes. Los motivos y sentimientos quedan fuera de la relación"(modulo unad) 

Esta concepción esta lejos de lo que realmente simboliza la iglesia o religión, puesto que aunque son grupos numerosos, su proximidad y cercanía es latente y la duración es prolongada, en ocasiones hasta durante toda la vida, y hay demasiados motivos y sentimientos que  fortalecen una relación basada en la cooperación y solidaridad, en busca de un bien común.      

JUAN GUILLERMO VILLADA

Mirando los puntos de vista de cada tema La propuesta que se presenta es una estructura de grupo pequeño con elementos de grupo secundario como encuadre nos permite el desarrollo de un grupo primario fuerte y autogestivo. Considerando que este es el modelo más adecuado para un trabajo que pretende promover cambios duraderos y conscientes en sus participantes. de reflexión y ayuda mutua, se reúnen personas que quieren compartir experiencias, reflexionar y apoyarse conjuntamente con base en que: Tienen un mismo objetivo a lograr, viven una situación similar o comparten un problema común.

Mirando los diferentes aportes de reflexión y ayuda mutua las personas buscan juntos alternativas para lograr su objetivo, para mejorar las formas de manejar su situación o para resolver su problema. Las personas pueden además, en función grupal, aprender a relacionarse de modo más respetuoso, cercano y satisfactorio consigo mismos y con los demás compañeros del grupo y como consecuencia, mejorar sus formas de relacionarse en su familia, escuela, trabajo, círculo de amigos y comunidad.

En lo personal mirando la importancia del respeto y la aceptación de las diferencias de pensamiento, género, raza, posición política, credo religioso, situación económica, desarrollo cultural. Sea una práctica real cotidiana en la sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de valores morales, normas de conducta, ideas, hábitos y aprendizajes.

      

Aspectos Conductuales

Analizando el nivel de adaptación presentado en la IPUC se puede evidenciar que las decisiones más importantes son tomadas por el líder inmediato (pastor) y seguidamente por los líderes de las diferentes directivas según el caso, donde los demás miembros de la congregación acatan el llamamiento hecho dependiendo de la directiva que sea (jóvenes, dorcas, evangelismo).

Sus lideres poseen una intrínseca habilidad para aprovechar los recursos internos y externos de las personas, al punto de lograr influenciar a todos los integrantes de  dicha iglesia, para que hagan, digan o piensen de determinada manera en pro de los intereses ya sean particulares o generales.

El elemento de socialización se da a través de las reuniones espirituales (culto) que se desarrollan periódicamente (martes, jueves, sábado y domingo) donde participan la congregación en general y se extienden invitaciones a personas que no hacen parte del grupo religioso como tal y así se trabaja en pro de la evangelismo con el cual se busca ganar almas para Dios.  También se complementa con otro tipo de actividades como son: vigilias, campamentos, ayunos, horas de oración, visitación, congresos, actividades lúdicas, conciertos entre otros que refuerzan la interacción de sus miembros.

se cumple con todos los tipos de socialización 

• Acatamiento: el adoctrinamiento mental es a tal grado, que aunque las personas consiente o inconscientemente, actúen de una forma inadecuada se "autoflagelan", con el animo de congraciarse con su líder espiritual, creyendo a este como el representante de la palabra de Dios en la tierra. todos sus pensamientos y acciones siempre van a estar diseccionadas en alcanzar la benevolencia de dios nuestro señor, por medio de sus pastores.
• Identificación: las personas pertenecientes a estos grupos religiosos son fácilmente identificables por aspectos tan relevantes y representativos como su forma de vestir o de expresarse. 
• Internalización: la "manipulación" es sistemática siempre se hace pensar a la persona que todas sus acciones, deben estar enmarcadas por los preceptos de la iglesia, que son los correctos para alcanzar la bendición de Dios y llegar al reino de los cielos. que sus acciones determinan o establecen los objetivos y formas de vida acordes a lo exigido por Dios.        

El control social se maneja dentro de la IPUC inicialmente con llamados de atención (consejería) a aquellos miembros que presentan una conducta irregular (mal testimonio) que no corresponde a las normas establecidas cuando adquieren un compromiso de pertenecer a dicho grupo.  Si el individuo no acata los llamados de atención se procede a una disciplina que consiste en excluirlo temporalmente de algún servicio que este ejerciendo dentro de la iglesia (maestro, líder de alabanza entre otros) hasta que muestre una conducta aceptable no solamente al líder sino también a la congregación en general.

La comunicación dentro de los grupos religiosos hace parte fundamental de sus miembros, allí se fijan objetivos, normas, acuerdos necesarios para su funcionamiento y para un conocimiento general de sus miembros donde todos se conocen y comparten los mismos ideales, se ayudan mutuamente a superar los problemas y dificultades que se puedan presentar, esto los lleva a tener una comunicación que les permite vivir integrados y en completa armonía unos con otros.

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Aspectos estructurales

La Iglesia Pentecostal en Colombia se encuentra estructurada de la siguiente manera:

CONSISTORIO DE ANCIANOS:

·         Presidente de la iglesia.

·         Primer Vicepresidente.

·         Segundo Vicepresidente.

·         Secretario General.

·         Tesorero General.

·         Director de misiones nacionales.

·         Director de misiones extranjeras.

·         Director general de educación cristiana.

·         Director general de obra social.

La IPUC está organizada por distritos, actualmente 27 en el país y cada uno se encuentra liderado por un grupo de pastores que ejercen una función específica:

·         Líder de evangelismo.

·         Líder de Dorcas (mujeres).

·         Líder de jóvenes.

·         Líder de escuela dominical.

·         Líder de obra social.

·         Líder de misiones.

A nivel local está estructurada por directivas que funcionan en los mismos campos que se presentan a nivel distrital pero con un enfoque más personalizado con la comunidad y sus miembros.

La iglesia Pentescostal tiene limites y autonomía, se puede observar  que basan mucha de su historia o precedente histórico en pasajes bíblicos, haciendo alusión a esta creencia, como la fé verdadera, hablan de que los dones espirituales de Pablo, direccionan o enmarcan la actividad Pentecostal, no todas las iglesias están afiliadas a una sola dirección, ya que están divididas en concilios, fraternidades o iglesias, independientes unas de otras.

Diferenciacion, jerarquia y rol: como se evidencia poseen una estructura jerárquica, que otorga poderes administrativos y/o espirituales a diferentes personas, según sean sus cualidades o idoneidad o poder de convencimiento. Poseen un líder o cabeza visible, que los representa a nivel nacional e internacional.

Aspectos sistémicos

Normas y consenso: 

      A través de ella se establecen los parámetros con los cuales se rige el comportamiento de sus miembros.

Su construcción se deriva de los principios bíblicos donde el pueblo de Dios adquiere un orden de vida basado en las costumbres y leyes dadas por Dios a la nación de Israel, ejemplo: modo de vestir, manera de hablar, principios morales, la fe entre otros.

Para los pentecostales, Dios es la autoridad suprema en todo. Dios ha revelado su ser y su voluntad a las personas en muchas formas, pero principal y completamente en Cristo. La Biblia es la revelación escrita, la Palabra inspirada por el Santo Espíritu de Dios.

La Trinidad. Los pentecostales creen en que Dios es uno, y también Dios es trino, es decir, que Dios se ha revelado a sí mismo en tres personalidades: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La fuente de esta doctrina es la Biblia.

La salvación. Todos los individuos necesitan ser salvos, porque todos se han alejado de Dios a causa de su pecado. Las personas están sin esperanza hasta que son conscientes de que deben salvarse. La salvación la experimenta el hombre cuando se arrepiente de sus pecados y cree en Jesucristo como su Salvador.

Jesucristo. Jesucristo es el Hijo de Dios, nació de una ''virgen, vivió una vida de completa santidad, realizó muchos milagros, predicó el evangelio, murió en una cruz para la redención del mundo, fue sepultado y al tercer día resucitó de los muertos; ascendió al cielo y está a la diestra del Padre, y volverá a la tierra, en poder y gloria, para recoger y reinar con su iglesia para siempre. Jesucristo es el redentor, el santificador, el sanador y a quien los cristianos esperan en su segunda venida.

Santidad. La primera etapa en el cristiano es el nuevo nacimiento, o sea su experiencia de salvación. La segunda etapa es la santificación o segunda bendición. El cristiano debe ser santo como Dios es santo.

El bautismo del Espíritu Santo. Esta es la tercera etapa en el cristiano. Se le considera como la tercera bendición. La experiencia del bautismo del Espíritu Santo se patentiza por el don de hablar en lenguas; el bautismo del Espíritu Santo y el hablar en lenguas siempre vienen juntos, o sea que dicho bautismo produce las lenguas y éstas son una evidencia de que ocurrió el bautismo. El respaldo bíblico que los pentecostales dan a esta doctrina o interpretación está en el fenómeno del Pentecostés narrado en Hechos capítulo 2, y en varios casos mencionados en los Hechos en los que se dice que los que fueron bautizados del Espíritu Santo también hablaron lenguas. En su disertación sobre este tema en los capítulos 12, 13 y 14 de 1 Corintios, el apóstol Pablo también menciona el don de lenguas como uno de los dones espirituales. Los pentecostales ven el acto de la imposición de manos y la experiencia de adoración como las dos ocasiones para el bautismo del Espíritu. El creyente en Cristo debe desear ardientemente una experiencia más profunda con Dios.

El bautismo y la cena del Señor son las dos ordenanzas que fueron instituidas por Cristo y entregadas a la iglesia para su realización. El bautismo es por inmersión y empleando la fórmula trinitaria, según Mateo 28:19. La cena del Señor es una celebración conmemorativa de la muerte de Cristo. Los elementos de esta ordenanza -el pan y el vino- son símbolos del cuerpo y de la sangre de Cristo, que fue crucificado y derramada en su sacrificio vicario en la cruz del Calvario. 

Orientación a las metas

 El objetivo de la IPUC y la mayoría de los grupos religiosos es lograr la transformación del ser humano, de su estado de “Pecado” a un estado de “santidad” que le permita llevar una vida agradable y aceptada ante los ojos de Dios y vivir de una manera armoniosa a nivel familiar, social y espiritual. El creyente como tal busca vivir una eternidad al lado del señor Jesús basada en las promesas dadas en el libro de Apocalipsis (revelación) donde se le habla de cielos nuevos y tierras nuevas y así poder escapar de la llamada tribulación (juicio de Dios).

Resumiendo los aspectos sistémicos vistos desde cualquier tipo de religión minimiza la dependencia individual, transformándola en una dependencia colectiva, donde se recalca la integración a la congregación de forma permanente e ilimitada. Colocando los intereses comunes por encima de los individuales. determinando pautas de conducta social con normas y consensos  direccionan  el pensamiento y comportamiento de sus integrantes, en aras de ejemplarizar su estilo de vida, como modelo a emular por otras personas, en busca de adeptos o seguidores.

contiene todos los estados de evolución:

• Adaptación al medio.
• Desarrollo de actividades.
• Potencialización de lazos y cohesión.
• Realimentacion permanente del medio contextualización su accionar a las exigencias de adaptabilidad.
• Modifica a conveniencia el funcionamiento de sus miembros.

GRUPOS RELIGIOSOS: Iglesia Pentecostal Unida de Colombia - IPUC

¿QUÉ ES UN GRUPO?

El conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son interdependientes, que se reunieron para conseguir objetivos específico y  que comparten normas con respecto a ciertas cosas y cuyos roles sociales están estrechamente intervinculados.

CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE UN GRUPO

OBJETIVO COMÚN:

Define y da vida al grupo

Conductas orientadas al logro, Metas individuales, subgrupos, complemento, compaginación, divergencia.

ESTRUCTURA:

Configuración que adquiere al constituirse, Conjunto interactivo de roles y posiciones.

Lo permanente: roles y posiciones.

Variable: actividades y relaciones.

Reflejados en la estructura y un desempeño de roles otorga un status.

NATURALEZA DE LOS GRUPOS 

Grupo Primario: (C. H. Cooley): Es aquel en el cual todos los miembros interactúan directamente, cara a cara, son conscientes de la existencia del grupo y de su pertenencia a él, de la presencia de los otros miembros.

Los miembros se hayan ligados por lazos emocionales, íntimos y personales, poseen una solidaridad inconsciente basada en los sentimientos.

  

Este tipo de grupo es especialmente tomado en cuenta por la dinámica de grupo.

Condiciones físicas de los grupos primarios

* Proximidad: el contacto cara a cara.

* Tamaño del grupo: los grupos pequeños permiten el contacto estrecho.

* Permanencia de la relación: la afectividad y el compromiso personal son en gran medida consecuencias de la frecuencia e intensidad de la relación.

Características del grupo primario

* El interés de cada miembro está dirigido a los otros como personas, en su totalidad.

* Si algún miembro desaparece, desaparece la relación.

* Los miembros de los grupos primarios no son intercambiables.

 La relación es voluntaria en el sentido más completo.

 Las relaciones poseen una fuerza carga afectiva.

Grupo Secundario: Los grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros, lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente la duración es breve.

Características del grupo secundario

* La comunicación es indirecta (empresas, instituciones, clubes.)

* El grupo no es un fin en sí mismo, sino un medio para lograr otros fines.

* Los miembros se relacionan a partir de lazos contractuales.

*Conocen limitada y especializadamente a los integrantes.

* Los motivos y sentimientos quedan fuera de la relación.

Entre los grupos secundarios encontramos los grupos religiosos, se pueden definir como agrupación de personas que comparten una misma visión: Una iglesia, allí se comparten creencias y existen en estos grupos, normas y reglas que los miembros siguen y cada uno tiene un rol o cumple con una función diferente o especifica dentro del mismo.

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

A continuación realizaremos un estudio sobre grupo secundario religioso, específicamente sobre la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC).

Reseña histórica 

El pentecostalismo o Movimiento Pentecostal corresponde al conjunto de iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo. Este movimiento carece de un dirigente mundial debido a las diferentes creencias y opiniones sobre doctrinas, prácticas y liturgia que hay entre las distintas organizaciones existentes. Los cristianos pentecostales de hoy afirman que la práctica de hablar lenguas desconocidas en sus momentos de éxtasis espiritual se produce por voluntad del Espíritu Santo, y que las personas que viven dicha experiencia pueden expresarse en lenguas angélicas o humanas que no les son propias, y pueden o no ser entendidos por aquellos que lo escuchan. Se trata de un caso de glosolalia (del griego γλώσσα (glossa), lengua, y λαλώ (lalô), hablar).

Los términos "pentecostalismo" y "pentecostal" se derivan de Pentecostés, una celebración judía, también llamada la Fiesta de la Primicias, y que en griego es pentēkostēs. Para los cristianos, este acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesucristo, como se describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.

En la actualidad, el pentecostalismo tiene cinco corrientes importantes: el pentecostalismo histórico, el pentecostalismo clásico, el pentecostalismo unicitario, el neopentecostalismo y la renovación carismática no católica.

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una organización religiosa, ministerio o apostolado de mayor cobertura. Los ritos, prácticas y costumbres dependen de la corriente con la cual se identifique. Las iglesias católicas que tienen el impacto de la Renovación Carismática Católica no se consideran a sí mismas como pentecostales, ya que la renovación no provocó una división de católicos, sino únicamente una transformación de la forma del culto católico. 

El pentecostalismo unicitario, también llamado pentecostales del nombre de Jesucristo, comenzó en 1913 en un campamento donde Juan G. Scheppe tuvo una revelación espiritual sobre el poder que había en el nombre de Jesús. Por lo tanto las personas que se encontraban en ese lugar empezaron a estudiar sobre el asunto y concluyeron que el bautismo en agua debía haber sido únicamente en el nombre de Jesús y no bajo la fórmula de “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Además, para ser salvo, uno debía nacer del agua a través del bautismo. Por ello comenzaron a rebautizarse en el nombre de Jesús. Por lo tanto, esta nueva doctrina se empezó a extender en las iglesias pentecostales.

Primera Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús en Cancún, México. La organización se identifica con el pentecostalismo unicitario.

En 1914, muchas iglesias pentecostales independientes, debido a la nueva doctrina del bautismo en agua en el nombre de Jesús, detectaron la necesidad de agruparse y unir a todas las iglesias de la misma creencia trinitaria y fueron convocadas a una reunión en Hot Springs, Arkansas, en donde realizaron su primer concilio, formando así una de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo a la que pusieron por nombre las Asambleas de Dios.

Sin embargo, en el año de 1916, un grupo de pastores de las Asambleas de Dios afirmaron tener una revelación divina, en donde Dios les mostraba a través de pasajes de la Biblia que el bautismo en agua debía ser realizado en el nombre de Jesucristo. Además ellos proclamaron la unicidad de Dios, al decir que Jesucristo era el Jehová del Antiguo Testamento manifestado en carne, denunciando a la doctrina de la Santísima Trinidad como una falsa doctrina. Los dirigentes de la organización pidieron a estos pastores que se retractaran de sus creencias, pero prefirieron dividirse para formar la Iglesia Pentecostal Unida.

Algunas de las principales organizaciones pentecostales unicitarias son: la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, la Asambleas del Señor Jesucristo, las Asambleas Pentecostales del Mundo, la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, la Iglesia del Espíritu Santo de Jesús, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, la Verdadera Iglesia de Jesús, el Concilio Internacional de Iglesias Pentecostales de Jesucristo, la Iglesia Pentecostal Unida Hispana entre muchas otras organizaciones religiosas.

La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC) es una denominación cristiana pentecostal unicitaria en Colombia, completamente autónoma (dirigida netamente por colombianos). inicio desde el 12 de mayo de 1937.

Cuenta con unos 600.000 creyentes, de los cuales 3.087 son pastores, en aproximadamente 3.200 templos en Colombia.

La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia es la denominación cristiana evangélica con mayor número de miembros en Colombia, con presencia en todos los departamentos del país", 1 aún para el 2013.

Conocida en sus orígenes como la Iglesia Evangélica Pentecostal, profesa la doctrina de la Unicidad de Dios con sus implicaciones cristológicas, predicando y practicando el bautismo en el nombre de Jesús. Por eso es considerada como parte de las Iglesias Pentecostales del Nombre de Jesucristo. Éste grupo se caracteriza por seguir un movimiento de Pentecostalismo Unicitario.

La religión en Colombia

Colombia es un país cuya constitución establece, a partir de 1991, la separación de iglesia estado. En Colombia un 80% de la población se declara católico, seguida por  otros cultos de origen cristiano con 11.5% mientras que en menor medida otra porción de los habitantes se identifican con el judaísmo, rastafarismo, el islamismo y otros no se identifican con religión alguna, los datos más recientes indican que el protestantismo o iglesias de origen evangélicas en Colombia están por el orden del 30% de la población, siendo Colombia un país de crecimiento exponencial. 

En Colombia hay más de 850 religiones con reconocimiento oficial, puede ser uno de los países con mayor número de religiones reconocidas oficialmente.

Principales religiones en Colombia:

• Iglesia católica
• Congregaciones evangélicas.
• Pentecostalismo.
• Protestantismo.
• Testigos de Jehová.
• Budismo y religiones del  lejano oriente.
• Iglesia  ortodoxa.

Referencias Bibliográficas

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III CUMBRE SOCIAL ANDINA. Pueblos Afrodescendientes, Indígenas Y Originarios De Los Países Andinos [en línea] disponible en: http://www.parlamentoandino.org/csa/documentos-de-trabajo/informes-ejecutivos/32-pueblos-afrodescendientes-indigenas-y-originarios-de-los-paises-andinos.html [8 de abril de 2014]

MOTA POLO, L (2009) Modulo Psicología Social Neiva: Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

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ZONA EMPRESAS. Tipo de reuniones [en línea] disponible en: http://zonaempresas.com/tipos-de-reuniones/ [13 de abril de 2014]

Conclusiones

Colombia es una sociedad multiétnica ya que cuenta con una diversidad cultural que la enriquece en el contexto social.

La pluriculturalidad hace que un país experimente un sinnúmero de vivencias gracias a la gran cantidad de pensamientos de su población lo cual permite ampliar la mente de los individuos e incide de una manera directa en su comportamiento en el entorno.

La aceptación de los diversos  grupos  existentes en una sociedad genera crecimiento personal al construir un ambiente de tolerancia y de apertura hacia la construcción de conocimiento sobre las culturas existentes dentro de un país.

Tanto los entes gubernamentales como la sociedad en general deben fomentar el respecto y la aceptación de sus miembros tal y como son sin ningún tipo de restricción, así se construye una sociedad moderna que evoluciona y toma lo mejor de cada elemento enriquecedor que puedan aportar los individuos.

Objetivo

Dar a conocer como se manifiesta la sociedad Multiétnica en Colombia y como se percibe en las diferentes esferas sociales y culturales de nuestro país.

Analisis critico sobre la sociedad Multiétnica

Jorge Enrique Rentería Cuesta

En Colombia apenas estamos en un proceso de subdesarrollo, y que la calidad de vida en nuestro país es muy precaria, la salud estad en un estado crítico y la pobreza cada día se ve más, es cierto que Colombia está pasando por un proceso de la era de la tecnología, ya que lo obliga el proceso de globalización ha estar más comunicado con otros países para intercambiar productos económico, pero estas nuevas tic solo se ve reflejado en la parte urbana de Colombia, en la parte rural no se refleja.

Cuando nuestro país empiece hacer industrializado y la calidad de vida mejore y tengamos las condiciones de estos países desarrollados si podremos decir que Colombia se puede comparar con una sociedad como esta.

En Colombia estos países desarrollados se nos llevan la materia prima y luego nuestro país tiene que comprarla más cara. 

E incluso si comparamos a Colombia con Argentina o Brasil todavía estamos muy atrasados, tanto en nivel educativo como a nivel informativo. 

José Rubian Moreno Muñoz 

Considero que en Colombia estamos viviendo actualmente ambas sociedades (multiétnica y de la información), aunque con mas despliegue la sociedad de la información, ya que todo individuo sea del grupo cultural o étnico al que pertenezca, tiene acceso a los medios de comunicación que se nos están ofreciendo, dependiendo la capacidad que cada uno tenga y por consiguiente tiene derecho a vivir informado, aunque no en todos los casos podríamos decir que es lo mismo, teniendo en cuenta el nivel de conocimiento o de vida  a la cultura que estemos refiriéndonos.

El escritor Henri Giordan refiriéndose a las sociedades multiculturales y  multiétnicas nos dice que tratándose de la teoría, la meta es elaborar una concepción  global de la evolución de las sociedades teniendo en cuenta la importancia de la diversidad de los sentimientos de la pertenencia nacional, étnica, religiosa y cultural y el escritor Giovanni Sartori, nos dice que los seres humanos son mas humanos en la medida en que la identidad de los mismos se enriquece en relación con la diversidad de los demás con diferencias pero sin exclusivismos; sino con tolerancia recíproca la  cual genera lo mínimo para que haya comunidad humana por lo cual considero que todos como tal nos complementamos y enriquecemos los unos con los otros teniendo en cuenta los diferentes grupos culturales y étnicos de los que goza nuestro país y por lo tanto considero que ambos grupos sociales hacen parte de nuestro medio y mayormente de nuestro país. 

como dije en el comentario anterior, considero que estamos viviendo ambas sociedades, no descalifico la sociedad étnica, pues en Colombia tenemos una variedad de grupos culturales, religiosos,  población desplazada, comunidad indígena, y demás, que hacen parte de estos grupos minoritarios, multiétnicos donde cada uno en su espacio y cultura tienen libertad de expresión y es por ende que hoy en día no podemos dejar pasar los avances tecnológicos y el buen desarrollo que se ha venido generando a través de una sociedad informativa que acoge a un país entero sin discriminación de raza, sexo o color donde todos cavemos y tenemos acceso a las diferentes herramientas propuestas por una tecnología que cada vez se muestra mas agresiva y asequible al colombiano del común. 

 

Es cierto que no podemos compararnos a dichos países desarrollados, pero tampoco podemos pensar que somos parte de un grupo social que no ha podido superar sus conflictos de discriminación social cuando nos estamos perfilando como un país capas de resolver sus propios conflictos internos y somos mostrados a nivel internacional como una sociedad que sabe enfrentar sus problemas y darles solución.

Sigo considerando que somos una sociedad de información, Estudillo García nos dice que vivimos inmersos en una interacción simbólica en donde lo que se intercambia y recibe es reconocible. Esta explosión de datos y símbolos significa lo que muchos escritores conciben como la sociedad de la información.

Carlos Albeiro Gómez

Estoy de acuerdo contigo en que Colombia, posee un rico multiculturalismo de etnias, razas, religiones y creencias, aspecto que ha permitido que la diversidad cultural de las regiones trascienda a nivel nacional e internacional, logrando auge y reconocimiento mundial, y que hemos llegado a ser catalogados como la mejor esquina de América y hasta una de los países más feliz de mundo. Pero reitero mi preocupación a que sigamos vendiendo imagen y en ese afán de internacionalizarlos, olvidemos lo realmente importante como es el bienestar de los habitantes, de contrarrestar las problemáticas sociales, por las que atraviesa el país. Tenemos una guerra de más de cuarenta años, los campos cada día quedan más solos, las organizaciones delincuenciales toman fuerza en las distintas regiones, el desplazamiento por factores y actores delincuenciales ya no solo es rural, sino intraurbano, la corrupción, etc. son estos factores los que han auspiciado la pérdida de identidad y el amor y el respeto por nuestro país, cada vez queremos parecernos más a los americanos y/o europeos, se pierde la identidad indígena. Esa identidad que como tú lo menciones, eran grupos de guerreros, que en otrora hicieron respetar sus derechos y se soltaron del yugo opresor, yugo que en la actualidad parece nos ha vuelto a sujetar

Mencionas independencia y cambios social, igual y equidad social, me gustaría preguntarte si ¿crees que en la actualidad, poseemos estos valores y principios rectores de una sociedad justa? y en base a esto iniciar un debate, porque en la actualidad y aplicado en contexto más integrado con las diferentes innovaciones y tecnológicas y de información. Vivimos algo similar a la conquista y régimen, de esos tiempos solo que contextualizados a realidad actual. primero no dejamos de ser descendientes de razas indígenas, aunque muchos se crean europeos, segundo todavía nos dejamos comprar con falsas promesas y con "regalos insignificantes", y nuestro régimen u orden social, al parecer es democrático y seguimos siendo regidos y gobernados por las mismas 5 o seis familias políticas, de hace más de 50 años, nos explotan, nos roban, desangran nuestros recursos y seguimos en un letargo abismal, esperando a que las cosas cambien, podrán ser mis comentarios algo duros y sin pretender herir susceptibilidades, es mi pensar y soy partidario que la mayoría, siempre tiene el poder, y la mayoría es el pueblo. muy  a pesar de que no puedo votar ni relacionarme con política, me indigna lo que los gobernantes pueden llegar en sus ansias de poder a pisotear y olvidar por completo la ética y el sentido de responsabilidad social, los hechos de corrupción que tanto revuelo han tenido en los últimos años, hasta que al final no pasa nada, una persona se roba un celular y lo encierran 8 años, en las peores condiciones de habitabilidad, un político o empresario se roba miles de millones y le 4 años en casa por cárcel o si está en la cárcel puede exigir, las condiciones de comodidad que prefiera, esta sociedad la mueve la economía lamentablemente.    

Juan Guillermo Villada Restrepo 

La mezcla o coexistencia forzada de grupos étnicos diferentes puede ser la causa de la aparición de tendencias nacionalistas y racistas que con el paso de los años pueden tomar tanta fuerza que sean capaces de destruir una sociedad multiétnica.

Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias.

Juan David Ortega

 Considero que en nuestra sociedad colombiana, existe una mezcla de sociedades entre la capitalista y la multicultural, pues en la primera se presenta una fuerte divisiones de clases, muy marcada hoy en nuestra sociedad, con una brecha económica cada vez mayor entre las diferentes clases, incluso relacionadas con estratos, lo que hace que se distribuya de manera desigual el acceso y costo de los servicios públicos, las ofertas culturales, la educación y otros tantos servicios de la sociedad, la política y su participación en ella también es limitada a ciertas reglas, a ciertos condicionamientos, a ciertos patrones construidos por el hombre.

Ahora bien, en medio de esta sociedad capitalista, está una fuerza de supervivencia permanente, desde la multiculturalidad que existe en nuestro país, desde la particularidad de cada región, tan diversa en sus comidas, su música, sus acentos, su forma de ver y asumir la vida, en la forma tan heterogénea de vivir el ejercicio de la política, en sus etnias y procesos productivos.

Sin embargo, esa convivencia entre multiculturalidad y capitalismo es una lucha permanente, en la cual la última gana terreno y domina a la primera, en tanto los medios de producción y la masificación de costumbres, acciones, pensamientos, producciones culturales, van dejando de lado lo autóctono, lo local, lo propio.

Aceptación y reconocimiento de la sociedad multiétnica

Como se menciona en este tipo de sociedad se busca la organización de nuestras civilización, la liberación y el  respeto de la identidad étnica, nuestra democracia se construyo mediante un proceso de  duras luchas para lograr la autonomía del individuo frente a la estructura tradicional de la sociedad.

En este tipo de sociedad fundamental, la civilización está caracterizada por el reconocimiento de las libertades de opinión y de prensa y por lo tanto a este grupo de personas se les da  el derecho de crear asociaciones y partidos políticos que los representen ante el estado  y su punto culminante es la definición de los Derechos Humanos.

Como podemos ver en Colombia gozamos de una serie de mecanismos, como la constitución política y las leyes creadas para una mejor vida en comunidad para poder representar y ser representados por nuestros grupos étnicos en el congreso de la república y poder construir una sociedad que vaya en busca de un desarrollo social y equitativo, que tengamos todos los mismos derechos ante cualquier autoridad competente y que todos los integrantes de la sociedad podamos gozarlos sin discriminación alguna.

Organización de las Naciones Unidas

La Carta de las Naciones Unidas establece en el Artículo 1, literal 2, como uno de los propósitos de la ONU “fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otros medidas adecuadas para fortalecer la paz universal”.

La Declaración Universal de Derechos Humanos establece en el Artículo 2 que “toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía”.

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó 1993 como el “Año Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo” y la década de 1995 a 2004 como el “Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo”. Al finalizar esta década proclamó el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas, de 2005 a 2015, con el tema de “Un decenio para la Acción y la Dignidad”. También se designó el 9 de agosto como “Día Internacional de los Pueblos Indígenas”.

En este orden de ideas, es importante mencionar que del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001, se realizó en Durban – Sudáfrica la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, en la cual se adoptó la Declaración y el Programa de Acción de Durban, documento integral basado en acciones que propone medidas concretas para combatir el racismo, y todas la formas de la discriminación racial, así como “reconoce a los afrodescendientes como un grupo de víctimas específico que continúa sufriendo la discriminación como legado histórico del comercio trasatlántico de esclavos”.

Problemáticas de la sociedad Multiétnica.

Como país multiétnico tenemos muchas problemáticas internas por mejorar, podemos mirar el racismo en nuestro país aunque en algunos lugares la población se ha venido superando, no se pueden ignorar ciertos hechos de intolerancia que se reflejan en un acto de discriminación frente a determinadas regiones donde encontramos un alto flujo de indígenas o en otros casos comunidades negras.